Réponse Dr Hassan Amdouni
C’est le liquide séminal qui est sécrété suite à un plaisir intense. Nous sommes en présence de deux tendances :
– Pour les Hanafites et les Malikites : il est impur car l’origine du sperme est le sang. Ils se basent sur deux hadîth :
Notre mère ‘Â’icha (Que Dieu soit satisfait d’elle) a rapporté qu’elle avait l’habitude de laver et de frotter le sperme sec des vêtements tachés du Prophète (Paix sur lui), et le lavait quand il était encore humide. (Rapporté par Ad-Dâraqoutnî et Al Bazzâr)
Notre mère ‘Â’icha (Que Dieu soit satisfait d’elle) a rapporté : “J’avais l’habitude de laver le sperme qui tachait le vêtement du Prophète (Paix sur lui), et lorsqu’Il sortait pour la prière, on y voyait encore les taches d’eau.” (Rapporté par Al Boukhârî et Mouslim)
– Pour les Chafi‘îtes et des Hanbalites : il est pur, mais il est recommandé de le laver.
Ils se réfèrent au hadîth de ‘Â’icha (Que Dieu soit satisfait d’elle) qui a rapporté qu’elle frottait (à sec) le sperme du vêtement du Prophète (Paix sur lui) sans le laver, alors qu’il priait!” (Rapporté par les Sounan et autres)
De même, Ibn ‘Abbâs a raconté que le Messager de Dieu (Paix sur lui) a été questionné au sujet du sperme, qui a répondu : “Il est similaire à ton crachat ou à la glaire, il te suffit de l’essuyer avec une serviette ou avec une tige de jonc !” (Rapporté par Ad-Dâraqoutnî, Al Bayhaqî et At–Tahâwî).
Ibn Hazm considère le sperme humain pur. Il n’est pas obligatoire de l’enlever du vêtement ou du corps.
L’imâm Ach-Chawkânî a tranché en faveur de l’impureté et a estimé que sa purification s’obtient, par ordre d’importance, par le lavage, puis le grattage, puis par essuyage et s’il n’y a pas d’eau le grattage suffit.” (Ach-Chawkânî : Naylou al Awtâr)
